alive

hoje há concerto DMB, eu queria lá estar...

liberdade

dia 25 de abril está a chegar e esta música não me sai da cabeça...

"a verdade vos libertará, sereis em Cristo verdadeiramente livres, vinde todos sim ó vinde já e celebrai com alegria a vossa libertação"

batei e...

"ainda estás no brasil"

Foi a frase que ouvi várias vezes pela não actualização do blog... Vontade de lá estar não faltou para estar mais um pouco com a família. De volta à pátria mãe lusa, talvez inconscientemente a postergação se devesse mesmo a isso. Ainda com sono trocado, mas a cabeça já a pensar mais lusitanamente no falar português hoje o que me entretem é na verdade o vídeo que podem assistir, inspira-me a cantar...

ficam bem acompanhados, por hoje.

ritmo de festa - 2

malas&bagagens (2)

Encontros e Despedidas – Milton Nascimento e Fernando Brant

Interpretação -Maria Rita

Mande notícias do mundo de lá
Diz quem fica
Me dê um abraço venha me apertar
Tô chegando
Coisa que gosto é poder partir sem ter planos
Melhor ainda é poder voltar quando quero
Todos os dias é um vai-e-vem
A vida se repete na estação
Tem gente que chega pra ficar
Tem gente que vai pra nunca mais
Tem gente que vem e quer voltar
Tem gente que vai querer ficar
Tem gente que veio só olhar
Tem gente a sorrir e a chorar
E assim chegar e partir
São só dois lados da mesma viagem
O trem que chega
É o mesmo trem da partida
A hora do encontro é também despedida
A plataforma dessa estação
É a vida desse meu lugar
É a vida desse meu lugar, é a vida

Você pode ter - João Alexandre

Li e gostei (2)

Você só come comida cristã? Foi o que fizeram com a música!
por Augusto Guedes

Todos os dias nós comemos. Na maioria das vezes, conjuntamente bebemos. Certa ocasião, à mesa para uma refeição cotidiana, me veio à mente uma hipótese no mínimo curiosa. Já imaginou se alguém, ao se converter verdadeiramente ao Senhor Jesus, arrependendo-se de tentar viver a vida de forma independente de Deus, fosse encorajado por outrem a comer, a partir de então, apenas comida cristã? Como seria? Em que loja de supermercado ou mini-mercado a encontraria? Em que lanchonete ou restaurante teria para se comer a comida já pronta? Que igreja, ou melhor, empresa, a disporia para degustação promocional nas melhores lojas do ramo, ou a promoveria nas rádios, tvs, revistas, enfim, na mídia em geral? Quais seriam as condições ou parâmetros para que tal recomendação pudesse ser praticada? Afinal de contas, o texto de I Coríntios 10:31, é literal ao dizer: "seja comer, seja beber, ou qualquer outra coisa fazer, tudo seja feito para a glória de Deus". Se comida aparece de forma tão explícita, deve existir aquela mais adequada ou exclusiva para ser ingerida para a glória de Deus. Quem sabe, trata-se de um tipo de comida especial, ou talvez cozida por pessoas especiais, talvez de uma família especial. E por que não levantar a hipótese de um ministério também especial para tal, o ministério sacerdotal da culinária ou,os cozinheiros sacerdotes? Aqueles que através da sua arte culinária unem as pessoas a Deus ou que, por meio do seu serviço, ministram aos outros de forma que o alimento que produzem torna-se cheio de uma unção especial e específica: 'unção da culinária'.
É possível que você até esteja considerando todas as palavras que escrevo. Vamos, então, pensar um pouco mais nessa curiosa hipótese sugerida. Talvez a primeira condição para o reconhecimento de uma comida como cristã fosse a sua composição, o seu conteúdo, os seus ingredientes. Então, quais seriam eles? Que ingredientes seriam os mais adequados ou sagrados? Vegetais, por serem alimento pré-queda do homem e não virem da morte de animais? Animais, porque durante um bom tempo eram oferecidos em sacrifícios? E porq ue não perguntar sobre a possibilidade de todos os feijões, arrozes, carnes, saladas, e tudo o mais, dependendo apenas da forma e quantidade que se ingere? Para alguns, certamente o sal seria presença determinante na conceituação de uma comida cristã, pois a própria Bíblia informa sua importância para que o mundo ganhe sabor. Por outro lado, possivelmente o vinho, apesar de provocar um sabor todo especial, não deveria constar, face seu conteúdo alcoólico - embora, para alguns mais 'bíblicos', esse seria o ideal, pois, questionamentos à parte, simplesmente, é bíblico. Mas nem todos gostam de tais ingredientes. E mais, alguns até gostam, porém, não podem ingeri-los por uma questão de saúde. Fatalmente, determinar alguns ingredientes como comestíveis pelo cristão e outros não seria uma aberração,ou algo simplesmente ilógico. Certamente tal decisão não poderia ser tomada a partir do seu conteúdo.
Mas, como, então, identificar o que significa uma comida cristã? Deixando de pensar em relação à sua composição, pensemos, então, na sua aparência. Certos alimentos não têm uma boa apresentação ou são diretamente relacionados às práticas ou aos povos historicamente apegados ao que não vem de Deus. E, enfim, imagem é algo fundamental, sobretudo quando se está à mesa. Aí eu me pergunto: Comemos ou não com os olhos? É muito mais fácil pagarmos mais caro por um delicioso sanduíche fotografado com muita arte e exposto acima da bateria de caixas de um fast-food famoso, do que simplesmente ingerirmos aquele delicioso pirão gosmento em meio a um ambiente barato e simples, servido numa panela machucada de alumínio e, ainda por cima, queimada no fundo por tantos anos de fogão. Certamente a comida cristã que procuramos teria uma aparência saudável, "santa, separada", e possivelmente um aspecto mais pautado em outra cultura do que na nossa, principalmente se tivéssemos sido evangelizados por pessoas de outras culturas como os missionários trans-culturais. Aliás, essa é uma grande tendência de alguns povos e também grande mal dos brasileiros, que têm uma gastronomia tão boa, como afirma o famoso chefe de cozinha 'Jun Sakamoto', de origem oriental e que se tornou referência na gastronomia a partir de São Paulo e Nova York: "O brasileiro muitas vezes, ao procurar uma boa comida, pensa primeiro na italiana, francesa, portuguesa, chinesa, japonesa, para depois se referir à brasileira."
Fica claro, então, que além do seu conteúdo, também não se pode definir comida cristã a partir da sua aparência. O que fazer? Por que, então, não partirmos para tentar defini-la em função da sua autoria? Quem a está fazendo? Quem é o cozinheiro ou cozinheira? De que mãos nascem essas saborosas, belas, memoráveis e saudáveis refeições, e por que não dizer, banquetes? Se formos avaliar apenas a partir da sua técnica, seríamos tentados a medir a autenticidade possivelmente com base na formação do seu autor. Que cursos gastronômicos ou de nutrição freqüentou? Qual a sua formação acadêmica? Engenharia de alimentos? Estudou em alguma renomada faculdade do ramo? Qual a sua capacitação técnica para desenvolver tais alimentos? Escreve ou lê receitas? Ou será que ele, ou ela, são capazes de criá-las simplesmente - por possuírem um dom específico na área - independente do tempo de fogão? E por falar em tempo de fogão, certamente a experiência poderia também ser um possível parâmetro. Será que tal cozinheiro possui experiência no assunto? Há quanto tempo ele cozinha? Em que restaurantes trabalhou? É profissional da área, independente da sua formação acadêmica? Com quem já fez parcerias? Ou, para quem cozinhou?
Todos esses questionamentos podem até nos ajudar a identificar uma comida muito bem feita, talvez de boa fama, deliciosa de se consumir, e, até, agradável aos olhos. No entanto, jamais os seus ingredientes, a sua aparência, ou a técnica, a experiência e a capacitação natural do seu autor para desenvolvê-la podem defini-la ou não como uma comida cristã. É óbvio que não existe uma comida cristã. Pode ser que cristão seja aquele que a produz. E você pode até estar achando tudo isso aqui meio ridículo. Mas foi exatamente o que fizeram com a nossa música chama de "cristã". Releia o artigo, substituindo a palavra "comida" por "música", e com algumas pequenas adequações, e constate tal realidade.Que o Senhor, Pai da Luzes e das Artes, Criador Criativo em tudo, abençoe você ricamente!
Para quem não ler: deseja-se criar uma classificação para música como cristã, muitas vezes baseada no seu conteúdo, na sua aparência ou na técnica, experiência ou talento natural do seu compositor, quando na realidade não existe música cristã propriamente dita, mas sim cristãos que fazem músicas!
Augusto Guedes é pastor, empresário, compositor e músico. Já atuou na Igreja Presbiteriana da Boa Vista, Organização Palavra da Vida NE, Dókimos e Grupo Musical “Novo Viver” (1973–1986). Colaborou com a fundação da Igreja Presbiteriana Nova Jerusalém, foi ministro de adoração e jovens na Igreja Batista Central de Fortaleza, e mais recentemente compôs o colegiado de pastores da Igreja de Cristo na Aldeota. Hoje, com ministério bi-vocacionado, exerce atividades profissionais, e é um dos líderes da Comunidade de Discípulos (igreja nas casas) na mesma cidade

Para começar a semana...

... com duas reflexões sobre a humanidade.









Movimento Perpétuo Associativo - Deolinda

Agora sim, damos a volta a isso,
Agora sim, há pernas para andar,
Agora sim, eu sinto optimismo,
Vamos em frente ninguém nos vai parar.

Agora não que é hora do almoço,
Agora não que é hora do jantar,
Agora não que eu acho que não posso ,
Amanhã vou trabaralhar.

Agora sim temos a força toda ,
Agora sim há fé neste querer,
Agora sim só vejo gente boa,
Vamos em frente e havemos de vencer.

Agora não que me dói a barriga,
Agora não dizem que vai chover,
Agora não que joga o benfica,
E eu tenho mais que fazer.

Agora sim cantamos com vontade,
Agora sim eu sinto a união,
Agora sim já ouço a liberdade,
Vamos em frente é esta a direcção.

Agora não que falta um impresso,
Agora não que o meu pai não quer,
Agora não que há engarrafamentos,
Vão sem mim que eu vou lá ter.

Vão sem mim que eu vou lá ter
Vão sem mim que eu vou lá ter
Vão sem mim que eu vou lá ter
Vão sem mim que eu vou lá ter
Vão sem mim que eu vou lá ter.

no brasil não seria mole assim

louca a cantar a janela

"neoliberalismo" para totós

tem tanto economista tentando explicar a vida dos pobres coitados,
mas já o grande poeta Chico Buarque traduzia o economês nas suas classes de economia de mercado 101, ou neoliberalismo 101, que na versão actual seria = neoliberalismo para totós.
cá vai:

O Malandro
>> Chico Buarque

O malandro na dureza Senta à mesa
Do café Bebe um gole
De cachaça Acha graça E dá no pé
O garçom No prejuízo Sem sorriso
Sem freguês De passagem
Pela caixa Dá uma baixa No português
O galego Acha estranho Que o seu ganho Tá um horror
Pega o lápis Soma os canos Passa os danos Pro distribuidor
Mas o frete Vê que ao todo Há engodo Nos papéis
E pra cima Do alambique Dá um trambique De cem mil réis
O usineiro Nessa luta Grita (ponte que partiu)
Não é idiota Trunca a nota Lesa o banco do Brasil
Nosso banco Tá cotado No mercado Exterior
Então taxa A cachaça A um preço Assustador
Mas os ianques Com seus tanques Têm bem mais o que fazer
E proíbem Os soldados Aliados de beber
A cachaça Tá parada Rejeitada No barril
O alambique Tem chilique Contra o banco do Brasil
O usineiro Faz barulho Com orgulho De produtor
Mas a sua Raiva cega Descarrega No carregador
Este chega Pro galego Nega arrego Cobra mais
A cachaça Tá de graça. Mas o frete, como é que faz?
O galego tá apertado pro seu lado não tá bom
Então deixa congelada a mesada do garçom
O garçom vê Um malandro Sai gritando Pega ladrão
E o malandro Autuado É julgado e condenado culpado Pela situação.